LA ENTREVISTA
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SE: -Muchos te vemos como a un maestro del Renacimiento en sus
talleres/obras, ¿cómo te sientes tú respecto de eso?
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JMS: -Es una idea pues que no me es extraña porque a mí
también
me gustaría ser como un artista del Renacimiento, es decir un
artista que
trabaja de encargo. No hace obras para después abrir la tienda, es
decir
la galería y exponer sus obras a quien le pueda comprar, sino
trabajar de
encargo como trabajaban los artistas de antaño, ¿no? que
tenían
encargos, a veces encargos que les podían incluso disgustar pero
procuraban hacerlo lo mejor posible. Y en esto me parece que podría,
me
puedo parecer un poco a ellos, aunque sea con esta intención
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SE: -Los planos de Gaudí de la Sagrada Familia, que han aparecido
ultimamente, ¿alteran, modifican, sirven, ayudan, complican o
sólo
documentan tu trabajo?
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JMS: -No, es que los planos de Gaudí no tienen nada que ver con
mi
obra. Precisamente lo que estoy haciendo yo es una obra personal. Yo,
cuando me
hicieron el encargo, dije que aceptaba el encargo si me dejaban hacerlo a
mi
manera. Es decir yo no quiero manosear la obra de Gaudí. Quiero que
quede
muy claro lo que es de Gaudí y lo que es de los que vendremos
después
y por lo tanto que salgan planos o no salgan para mí es igual.
Porque yo
hago a mi manera, a mi estilo y lo que procuro es que se articule, que se
armonice con la obra de Gaudí que está hecha. No imito a
Gaudí.
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SE: -¿Te sirves de nuevas teconologías, como ordenador y tal
para trabajar, o no?
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JMS: -Pues la verdad, muy poco, porque el trabajo de la piedra y sobre
todo
del bronce, ahora estoy haciendo las puertas de bronce de la fachada, son
unas técnicas
que vienen de muy antiguo que han nacido perfectas y la verdad lo
único
que uno usa, son pues las grúas que antes no tenían y que
cada vez
son más perfectas, por ejemplo en la piedra, el aire comprimido para
ir
un poco más de prisa en ciertos momentos pero esencialmente es la
técnica
de siempre.
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SE: -Las grandes obras como catedrales también fueron construidas
atravesando diferentes autores o responsables y largos espacios de tiempo,
como
voz autorizada que eres, ¿notas en ellas y en el caso de la Sagrada
Familia, diferencias apreciables?
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JMS: -Bien, yo creo que precisamente en la obra de la Sagrada Familia,
si en
algo se parece es en la construcción de estas antiguas catedrales
que se
crearon en la Edad Media donde a veces empezaban en el estilo
románico,
en su origen y continuaban en gótico, en el Renacimiento en barroco
y en
esto se le parece, sobre todo desde mi aportación porque mi
aportación
da otro estilo a la obra. Hasta antes se hacía siguiendo solamente
las
maquetas de Gaudí, los términos de Gaudí pero al
entrar yo
ahora, es menos en esta fachada que estoy trabajando, que ya no es estilo
Gaudí
por lo tanto sigue un poco este concepto que tenía la catedral
medioeval
que cambiaba un curso de estilo según la época.
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SE: -Aparte de la Sagrada Familia, ¿con cuál de tus obras te
identificas más o aprecias más?
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JMS: -Bien, las obras de un artista son como los hijos que uno los
quiere a
todos, hay algunos que te dan más quebraderos de cabeza que otros,
pero
en fin todos son hijos tuyos y les tienes un cariño especial. Hay
obras
que por su tamaño, por su situación, por donde están,
que
acaso les tenga mayor aprecio. Por ejemplo, hay una escultura en
México
que estoy muy contento de ella y que a pesar de los temblores de tierra se
aguanta aún de pie, es decir que es una obra que está muy
bien
construida. Hay por ejemplo, la puerta del Archivo, del antiguo Archivo de
la
Corona de Aragón en el Barrio Gótico [de Barcelona], es una
pieza
que yo aprecio porque está en el corazón de mi ciudad.
También
hay un relieve en el Palau de la Generalitat [gobierno de Cataluña],
digamos en el Patio de los Naranjos, en el puente, en la loggia que
da
al Puente que va al palacio contiguo. En fin son obras que por su
situación
pues les tenga un cariño especial.
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SE: ¿No te agobia mirar desde adentro hacia arriba de la Sagrada
Familia?
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JMS: -Exactamente esta palabra, esta idea, no la entiendo muy bien.
¿A
qué te refieres, a una idea metafísica, hacia arriba?
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SE: -Sí, cuando miras, las torres que suben así, como que
nos
disminuyen, ¿verdad?
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JMS: -Bueno, es una obra gigantesca, una obra además muy
atractiva.
El símbolo de la ciudad de Barcelona y su verticalidad es una de sus
características y hace que en el paisaje urbano destaquen estas
torres.
No, agobiarme, no. Es una obra que para un barcelonés, está
uno
tan acostumbrado a verlas, que más bien te acompañan.
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SE: -El admirable juego de los cóncavos y los convexos del Paseo
de
Gracia, ¿fue para ti algo así como un 'divertimento'?
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JMS: -Bueno, mira esta obra es curioso que me la cites. Esta obra es el
úlltimo
trabajo que hice, antes de entrar en el trabajo, digamos, enorme de la
Sagrada
Familia. La última obra cuando aún no estaba metido en esta
otra
obra de la Sagrada Familia. No, yo no diría un 'divertimento', lo
que
pasa es que tiene ese punto quizás un poquito irónico que es
típico
de la posición posmoderna que coge elementos clásicos para
tratarlos de una manera más desenfadada, más irónica y
además
como es popular, el relieve produce un efecto casi mágico y yo
siempre
digo que las obras de arte si no producen milagros no sirven para nada y
esta
idea un poco mágica y sorprendente de que la cara de Ariadna te va
siguiendo, ¿no?, con un efecto de truco óptico, de
trompe-l'oeil
que dirían los franceses, es para crear un interés en la
obra. No,
es pariente del tema de la obra. Ariadna allí, en ese relieve
simboliza
el amor y por eso te va acompañando. Aunque te desplaces te va
acompañando.
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SE: -Yo nunca paso por la otra acera, siempre paso por ésa. Me
fascina tanto que es como si entablara un diálogo contigo.
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JMS: -Sobre todo por la noche está muy bien iluminada. [Obra
situada
en el elegante Paseo de Gracia de Barcelona, en la fachada de un banco,
ubicada
en un atrio porticado]. Es una obra que tiene esta cualidad de que por la
noche
está iluminada como si estuviera en un museo.
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SE: -Corrígeme si el nombre o el lugar no es el correcto, pero
¿podrías
explicarme el proceso que siguió la creación de la puerta de
San
Jordi en lo que era el Archivo de la Corona de Aragón detrás
de la
Catedral?
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JMS: -Sí, esta puerta, inicialmente estaba tapiada. Esta puerta
existía
anteriormente porque es la puerta que da al gran Salón del Trono
gótico
en el Palacio del Lugarteniente y estaba tapiada, entonces creyeron que
habría
que abrir otra vez esta puerta porque es la que conecta con el Palacio
renacentista y hubo una reunión de presidentes de instituciones
artísticas,
de tipo artístico, Sant Lluc [renombrado Círculo
Artístico
de Sant Lluc situado en el corazón gótico de la Ciudad de
Barcelona, al que acudieran -entre otros- Picasso, Ramón Casas,
Dalí],
la Academia de Bellas Artes, en fin, todas instituciones intelectuales y
artísticas
de Barcelona, y acordaron que la persona que acaso podría hacer esta
puerta podía ser yo y me la encargaron. Verdaderamente es un tema
que le
tengo mucho cariño, por el sitio donde está y por el tema que
tenía
que estar dedicada a San Jorge como patrón de la Corona de
Aragón
y el tema era estupendo y la situación era fantástica, es una
obra
que estoy muy contento de haber realizado.
JMS: -Tiene una cualidad, que seguramente lo has descubierto porque la
importancia de las preguntas, las respuestas vienen a caballo de las
preguntas.
Hay una cosa, que seguramente lo he explicado ya, que la información
de
la puerta está en la misma puerta, es decir hay un plafón
donde
con unos números se puede ver al lado la explicación de todos
los
elementos de la puerta. Es decir que lo que podría ser un
plafón
lateral informativo está introducido en la misma obra. Me parece que
como
concepto es muy bonito, es moderno, es una manera diferente de explicar la
obra
con la misma obra.
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SE: -Exacto, y además el emplazamiento, el artesonado del techo
de la
escalera, es decir que es la puerta ideal, para el lugar ideal, hecha por
la
persona ideal.
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JMS: -Además yo creo que en esto logré algo que yo
intentaba y
es que fuera una obra que no fuera de imitación antigua,
renacentista o gótica
sino una obra que se viera que está hecha ahora pero que no
disonara, que
mucha gente pues distraídamente pasa por allí y ni se da
cuenta,
no produce un choque, un impacto que ahora está muy de moda. Ahora,
los
arquitectos cuando trabajan en obras del barrio antiguo, quieren que se
note su
intervención de una manera brutal. Yo estoy de acuerdo que no hay
que
imitar ahora pero sí respetar, es decir armonizar, no destruir el
clima,
al contrario. Y yo creo que en esto lo logré, es una obra que queda
integrada, no destruye el clima del patio pero a la vez, si uno se fija ya
ve
que no es del estilo del pasado si no que es actual.
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SE: -Como todo maestro, ¿eres consciente de la polémica que
suscitas?
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JMS: -Bueno, estoy acostumbrado, de toda mi vida. Yo fuí en
Barcelona
el primer artista que colocó una escultura abstracta en la calle. En
aquel momento la gente no estaba acostumbrada a ver una escultura que no
fuera
un caballo, una mujer, tenía que representar algo. Y esto ya
ocasionó
un gran escándalo y por lo tanto esto me ha de perseguir toda la
vida, ya
estoy acostumbrado. A veces la polémica se hace tan dura y tan cruel
que
la verdad, no es demasiado cómoda pero, en fin, sé que estoy
un
poco ya curtido en esto pero, ¿qué le vamos a hacer? Yo creo
que una
obra creativa como es, por su calidad de creativa, es nueva, puede producir
un
rechazo, en fin, ya lo sé, ya estoy acostumbrado. Casi a veces,
cuando la
cosa desaparece un poco, esta polémica, pues parece que me falta
algo...
[risas].

Y de allí, del estudio luminoso y en silencio, el señor en
su
castillo me condujo por un laberinto de puertas, vallas, escalones. Salimos
a un
patio donde un hibiscus lucía una flor roja e insolente, llegamos a
la
fachada y me indicaba detalles que él sabe de muy primera mano, y
nunca
mejor dicho. Así, me enseña la piedra de travertino que se ha
debido añadir para situar a una figura femenina de rodillas; la
mujer de
Pilatos que retrocede; el conjunto de números que sumados una
determinada cantidad de veces, en cualquier sentido, arroja la cifra 33, es
decir la edad de Cristo; la inscripción, 'Lo que tengas que hacer,
hazlo
de prisa', según el versículo de San Juan, en las palabras
del
Cristo a Judas y que, el propio José María Subirachs ha
querido
incluir como una suave ironía acerca de la larga y duradera
temática
de Barcelona sobre la terminación de la Sagrada Familia; los cascos
de
los soldados que repiten las chimeneas de la Pedrera de Gaudí; el
escriba
que el artista ha querido que sea una representación de Gaudí
en
la última fotografía que existe de éste; los
triángulos
que son como el vaciado de uno con el otro, el alfa y omega, ¿tal vez
también?, de la Sagrada Familia.