¿Tiene futuro América Latina? Calvin y Hobbes despiertan inquietos por los ogros debajo de la cama. Encienden la luz pues la luz disuelve a los monstruos, dice Hobbes. Para evitar que aparezcan otros monstruos, abren gavetas y cajones y alacenas. Aparece el padre : "Estas desordenando el cuarto a las dos de la mañana buscando monstruos", grita enfurecido. De nuevo en la oscuridad, concluye : "tenemos que disolver a papá". En esta tira cómica publicada por El Tiempo de Colombia se puede leer desde la cotidianidad e imaginación del niño, el mismo efecto de la modernidad en la sociedad anterior a su revolución, pues, como decía Marx en su Manifiesto del Partido Comunista : "todo lo sólido se desvanece en el aire". La sociedad anterior a la revolución industrial estaba sólidamente estructurada en lo sagrado. Pero lo sagrado da paso a lo profano. Lo estable a lo pasajero : "la modernidad es lo transitorio, lo fugitivo, lo contingente, la mitad del arte cuya otra mitad es lo eterno y lo inmutable" (Ch. Baudelaire). Pero si la modernidad es la mitad fugaz que contrasta con la otra mitad estable, la época actual ha terminado por disolver el resto. Estamos en plena sociedad fragmentada, etérea. Si la razón era el baluarte de estabilidad del mundo profanizado de la modernidad, la irracionalidad es el cimiento de la nueva era. Los grandes relatos ya no explican el ser de la sociedad. Las ideologías macro han dado paso a las ideas fractales que se reproducen al infinito. La cultura como unidad totalizante ha dado paso a las culturas locales que se entrecruzan con la globalización creciente. En este escenario, y frente a la cultura europea, se abre el campo de acción a culturas que parecieran periféricas, como la de América Latina. Su desmesura biodiversa, su imaginación desbordante, su literatura mágica, se constituyen en soporte de nuevas alternativas. El fracaso de la racionalidad europea abre camino a posibilidades alternas que transitan paralelas a la razón. La cultura de América latina puede construirse, entonces, desde sí misma, para empezar a ser ella en su identidad frente a la otra, a la sacralizada cultura occidental centrada en una Europa desgastada por el fracaso de su proyecto histórico. © Jorge Echeverri González   ( Todos los derechos reservados por el autor )   Preguntas, comentarios o referencias: jorgeche@col2.telecom.com.co

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